学算命应具备的思维

易学实际上是中国古代的一门心理哲学，是中国古人的一种世界观与方法论。在精通者来看，可以通过易经，来判断或推导已经或即将发生的事情，也就是我们所说的占卜，八字命理。

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当今社会仍有很多领域沿用易经文化，如中医、气功、军事、数学等等诸多科学，皆与易经有紧密联系。

学算命应具备的思维

1、你要有正确的理论

对于你来说这个是最重要的，很多朋友选择自学，其实自学最费劲的地方，就是自己无力辨别哪些是正确的，哪些是瞎掰的，故仅仅在验证技法理论这条路上面，就浪费了大量的时间与精力，最后得到的结果还不一定正确，摸着石头过河，深一脚浅一脚，效率低下面。

2、优秀的社会逻辑思维

我所说的社会逻辑，实际上就是明事理算命术本质上面是在算命人事，若没有明辨事理的能力，那么就只会越学越糊涂，当然学算命术的糊涂蛋多，如你看经常有知乎用户一言不合就闭关。没有大量的实践，永远别指望能真的对命理有体悟，技巧有提高。

3、较好的语言表述能力

算命术是以点代面的。某个十神、某个卦象，表示了颇多东西，如何将这些东西，结合具体情况，是极为重要的一件事别人来找你问卜，你这正官吉啊，伤官凶啊，日坐偏财啊。

4、丰富正确的联想力

想要做到精微化的论断，需要丰富的联想力。而想要有丰富的联想，你对各种社会上面的事物的观察、总结、归纳。

学习算命程序

1、阴阳的概念

这是一个很难很难很难的前提入门。颇多人会说这有啥难，阴阳互生，阴中有阳，阳中有阴么？

也是也不是，阴阳的概念是包罗万物又超然万物，超然万物又归于万物的一个体态。

举一个不恰当的栗子，一盏油灯，油为阴，其阴含阳，遇机缘生火为阳，火中又分阴阳，外为阳，内为阴。整体油灯分阴阳，若油灯体为阳，周围又是阴（黑暗），又分小阴阳，油灯下面为阴（灯下面黑）灯光覆盖范围内又为阳。动为阳，静为阴，灯亮为阳，转阴为灯灭。如此细分下面去，阴阳不为阴阳，阴就是阳，阳即是阴。阴阳为阴阳，阴即阴，阳即阳。

2、五行

土金水木火。这五个符号是构成万千世界的基本元素，此处省略100万字。

3、天干地支

十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这类似于学英语中的二十六个字母，他们是基本的构成命造的基本符号。

4、十天地支的效果关系

包含天干生克，五合五冲，地支的生，克，比，合，冲，刑，三合，穿，破等。地支与天干的效果，藏干，截脚，盖头等。

学活这些东西，可进一步学习基本的四柱八字算命了。

如何学好易经

1、改变正常思维方式

（1）数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明效果，用化学体现变化，并从规律与本质上面得到重复性的验证。这种方式即使抽象的，也是直观的。而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细，然后细分为树木，再分为细胞、分子、原子等，以至于在观察某件事物时。

（2）象数理主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，如手面相，来推导这个人的疾病，事业、婚姻、财富等。

（3）西方人看画是看细节，东方人看画是看整体。无法看到整幅画的意境，看到整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。

（4）逻辑方法的不同，西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑与辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德。我们现在自小学习的思维方式，受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。如：球是圆的，篮球是球，故篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。

（5）一言而终，不知其要，流散无穷。希望广大的易学爱好者，能通过了解易经的世界观与方法论这将钥匙，来打开这座伟大的哲学之门。

2、卦的常识

（1）前人将世界万事万物归纳总结出了“八种”物质或现象，这八种现象称为“八卦”。

（2）八经卦两两相重成为八纯卦，将这八个纯卦当作八个宫，每一个纯卦再经过七次爻变56，再加上面八个纯卦就变成为了64卦了，这64卦就表示了人世间的64种变化现象。

（3）64个卦，每个卦有六个爻，会出现384爻，每个爻皆有一个爻象，这样64卦就有384个爻象，这384个爻象就表示了世界万物之象。

3、八纯卦的七次变化过程

乾卦是六个阳爻，变化的规律是从下面向上面逐渐进行变化，这样就会形成：初爻变，成为“天风姤”二爻变，成为“天山遁”，三爻变，成为“天地否”，四爻变，成为“风地观”，五爻变，成为“山地剥”，这里要注意，宫卦的上面爻不能再变了，再变就不是乾宫了。怎么办呢？要返回到四爻再变，成为“火地晋”，这个就叫做“游魂卦”，因上面爻不能变，只能反过头来在内部变，就像是魂回故里一样。

4、了解不同种类型者

（1）内刚外刚的人。

这个人非常刚强，无论对任何事或任何人，皆是坚持原则、非常正直、不留情面。对内对外一个样，没有余地与活动的空间，铁面无私。

（2）内柔外柔的人。

这种人在任何时候皆没有立场，自己心里没有什么数，在外交往也不知道目的是什么，既不多事、更不无事生非，也没有人去找他的事，平平稳稳，无所事事，是一个无能的人。

（3）内刚外柔的人。

这样者内心既有原则、又有分寸，办任何事情心中又有数，对外既不多讲，也不多说，不显山、不露水，对外既热情、又大方，办事干净利索，没有后遗症。

（4）内柔外刚的人。

这种人，自己心中无数，还又处处想在众人面前表现自己，话说不到地方，事办不位，总感觉自己比别人能。