徐子平为什么发明八字

四柱八字学给人一种神秘的感觉，那么其始于何人之手，为何徐子平发明了八字。

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徐子平简介

徐子平，名居易，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞碌子赋注》二卷。他在李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（年、月、日、时推算法)。以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法的社会影响尤为广泛，以至于八字法又称为“子平法”。元代刘玉在《已疟编》云：“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。”清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》，作为一种民俗。港台流行的《渊海子平》，就是以“子平”为名的算命术名著。历代相信算命的人都把徐子平奉为神灵，推崇备至。

徐子平为何创立八字

徐子平在八字易象上的最大贡献，不是如同一般人所认为的那样创立“四柱八字”算命法，而是确立了以本人生日天干为主的系统思维的方法。

至于宋时，方有子平之说。取日干为主，以年为据，以月为苗，以日为花，以时为果。以生旺死绝休囚制化，决人生休咎。其理必然矣，复有何疑。

由于以日为主，就根据其余七字跟日主天干生克关系，定出正官、偏官（七杀）、正印、偏印、正财、偏财、比肩、劫财、伤官、食神这“十神”。又依据封建时代的家庭经济关系、社会关系和五行生克关系，定出偏财为父为妾，正印为母，偏印为庶母，正财为妻，兄为比肩，弟为劫财，子为七杀，女为伤官。女命以正官为夫，偏官为偏夫。食为子，伤为女等等，即所谓“六亲”。

自从徐子平定出十神六亲以后，千百年来，八字算命基本上都沿用了这个做法。所谓神煞、纳音等等基本上被撂到了一边，最多有时作为补充。所以，这个阶段是八字易象的定型阶段。徐子平也就成为八字术众所公认的真正创始人。甚至有人将八字术称之为“子平术”

现在我们看到的《渊海子平》虽称为徐子平所著，实非他写。这从书里屡屡提到“宋时方有子平之说”一类话可以看出。一般认为此书为宋人徐子升所著。至于此人的生平资料以及他与徐子平的关系的考据，目前尚没有见到。

这个阶段其思维方式的进步是，八字易象抛弃了《李虚中命书》中形而上学的思维方法，即不冉固定地以“神煞”来决定八字的好坏，而代之以初步的系统思维方法。以日干为主，根据日干与其他干支生克制化的关系，确定“吉神”与“凶神”，也就是说开始把八字看作一个整体。

但《渊海子平》中也有一些各种思维方式混杂的情况。如虽然断言用十神推命为根本，“倘有妄立格局，从（纵）列其名，而无实用”。但实际上，《渊海子平》自己就收入了大量神煞贵人一类。前后矛盾者也不止这么一处。在《论日为主及月令>中，将阳干见阳干认为是羊刃，“阳见阳为羊刃”，在后面的《六亲总论》中，却又以阳干见阳干为比肩。现今八字易象一般以天干地支禄前一位为阳刃（羊刃），天干阳见阳为比肩，不以阳刃称。《渊海子平》对这些内容也未加解释。甚至还出现了"嘉靖年间”一类的话，显然为后人所加。全书也可能并非一人所作。至于什么是系统思维方法，本书将在《八字易象与周易》一章中作详细论述，这里暂时不予展开。

总结：四柱八字算命法是我国祖先对自我认知，改变命运的一种思维方式，有其科学性，是对易经文化的弘扬与发展的结果。