风水的形峦法和理气法是什么意思

在我们的阴阳法风水学术中，形峦法是通过看实物的美丑、大小、远近来看风水的方法，而理气法则是通过磁场、空气等看风水的方法，两种方法各有不同，也各有特色。

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那么，从风水的角度来看，风水的形峦法和理气法具体是什么意思呢？

风水的形峦法和理气法是什么意思

1、形在先，理在后

（1）形先理后

在古代还未发明指南针的时候，我国的古人便已经知道了按山水的自然环境来选择居住的地址与安葬祖宗尸骨的位置，那时便已初具风水的理论。所以我，我们风水形学是最先形成的。而理学，则是在唐宋之后才逐步形成的。

从先秦青乌子著的《青乌经》，晋郭璞著的《葬书》，均只字未提理气之说，而从三国时管辂评母丘俭墓：“林木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二载，其应至矣。”观此论也从未有半句理气之词，由此可见，当时风水理气学还并未形成。

（2）临场寻地的先与后

当风水师为主家选择风水时，首先是靠眼睛来分辨来龙去脉，寻得好龙好穴之后，才可用罗盘来分辨方位，此为消砂纳水。古贤有：“精于峦头者，其尽头功夫，理气自见；精于理气者，其尽头功夫，峦头自到之说。”

（3）判断吉凶的先与后

很多著名的风水师，不登穴位，就可以大致的分辨出其吉凶祸福。这便是用了独门阴阳法风水中形峦法的功夫。最后再用罗盘，按理气法再详论吉凶，理气也就可以起如虎添翼和画龙点睛之作用。

（4）实际操作的先与后

当我们的风水师在给人看阴阳宅时，首先需要注意的，就是要按照形峦法的要求来做，最后才配合理气来调整小局。如果舍弃了形峦法，一味的按理气法来做，其结果则只会是十有九错。

2、形为主，理为次

主决定次，主吉不论次凶，主凶则不问次吉。形体的好坏决定着风水的好坏。如形体已达要求，则再去考虑使用罗盘来理气。《雪心赋》云：“水若屈曲有情，不合卦例也吉。”如形体未达到要求，也完全不必考虑理气之吉，形凶，理气再吉也是白搭。

3、形为体，理为用

也就是说，以形体为基础条件，以理气为调整的方法。比如：建造阳宅，首先应该选择外部的环境，山环水抱，藏风聚气，再去规划空间的布局，宽窄高矮有度，设计房屋的形状，方正对称等等，这便是是形峦的功夫。在设计的同时，考虑方向与山水的配合，内部方位则再与命主的命理配合。

就农村的大村落而言，其需要对大门、出水口，路口、厨房、六畜栏枋、厕所等之方位进行安排；而就城市楼房而言，其则需要对厨房、主人房、灶位、床位、卫生间、楼梯等的方位设计或调整等等，这便是理气的功夫。

（1）好的形是关键

有了好的形体，好的理气才能起一个好的作用，而如果没有好的形体，再好的理气也起不了什么作用。同理，如是坏的形峦，好的理气则不起一份好的作用，凶的理气却会起到更凶的作用，且伴随着落井下石，推波助澜的坏作用。

（2）得体再配用，配用则更彰体

有了好的形峦，才会去考虑理气，这样理气就能更彰显形体之吉。比如，尖峰秀出，应主出文，如居三吉六秀之位，或一四同宫，则可文才夺冠。逆水入口大吉，则主富。如属长生贪狼，则同主发丁，如属临官武曲，则同主发贵，如属帝旺巨门，则主发富，因此可据理气能更准确的论断此吉水之应事与重轻。