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从儿格命好不好

07-09 15:54 来源:www.yunshi.com.cn 作者:勾陈

从儿格是伤官格的某种变化。此种格局全局上下皆为食伤。这种日元与食伤一顺相生的格局,当然不能以从局来论,可用程式中的抑强之法。

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从儿格不论身强身弱,皆有弃命相从之意。从格以所从之神为用神,而从儿格则以财为用神,也与从格的理论相违背。

从儿格命好不好

1、从儿格男命

(1)从儿格是弃命格中之某种

故原则上也是只喜异党,不喜自党,不过与从财格、从杀格略有不同。

(2)从儿格最喜财才

因从儿格的伤食本来已经很旺,伤食表示荣誉,若再见财,则伤食生财,因名得利,且是大利。

(3)从儿格无财星只见伤食则清贵而已

且从儿格行伤食运的贵,主手握大权。但从儿格行伤食运的贵,只贵在名誉。

(4)从儿格命中食伤财官杀俱见

大富大贵之造。伤食主名,财才主富,官杀主权,三者俱备,或富商巨卖,或仕途大器,总之必是社会的上层从物。

(5)从儿见官杀

只要有财通关,反而是大富大贵之造。若从儿无财而见官杀的确差。

(6)从儿格最怕见正偏

伤食逢偏印,叫做枭神夺食,轻者损誉破财,重者破局。若杀偏印同见,杀生偏印回克伤食更忌。若原局有财,克住印,使伤食得到保护,喜神得救,为害减轻。

(7)假从儿格行印运更忌

假从儿格因命局已见印虚浮,或藏支不透,祸根暗伏,岁运再见印透干或补根,即使轻入命也作重入命论。

(8)从财从杀皆不喜劫比

但从儿格则不太忌劫比。真从儿行劫比,无疑仍是穷运。但劫比可生伤食,对名誉有益。劫比加伤食,应该理解为虽穷却有名望,

(9)从儿格最怕杀印相生

伤食克官杀,官杀生印回克,损誉败名,官非讼狱难免了。

(10)凡从儿格均怕月支逢克冲刑

月柱逢冲刑,易破局。

(11)从儿格若原局无劫比则怕印

运见枭夺食,就会损誉破财。或是聪明一世,笨极一时,兴起贪念——贪财、贪色、好大喜功等等,做出违法乱纪的笨事来,以致后悔莫及。

2、从儿格女命

(1)食伤表示智慧与名誉故从儿格的人

必聪明且爱惜名誉,其人非常注重面子。

(2)从儿格行运不背

逢财者未有不富贵者也;且透气流行,人必聪明出类,学问精通。最应该当学者,教授,交学家,艺术家,律师,议员等自由职业。

(3)从儿格以食伤、财运为美

最忌印运,次忌官运。从儿格运行正偏印,会损誉破财或聪明一辈子,笨极一时,由于一时之贪念,做出傻事。假从儿格,行运见印星更糟。

(4)食伤表示子孙儿女

只要晚运不危印星,必享子女之福。

(5)从儿格若含有比劫

要食伤泄去为美;比劫根深或盖头克财,则必为忌。

(6)金水从儿格与水木从儿格较秀气

火土从儿格生在未月较不具秀气。

八字从儿格局的喜忌判断

1、从儿格中食神伤官气势旺盛

日主不管气势强弱皆会依从旺势,故命局要么以伤官为象,要么以食神为象,只能顺其旺势,不能逆其旺势。月支就是食神伤官,故食神伤官正当时令,而食神伤官生财星,让秀气流行,也是从月柱开始。

3、从儿格中月支是伤官而无食神

或月支是食神,没有出现伤官,那么格局中的五行之气必然纯粹,而若从儿格中伤官与食神皆出现了,因伤官与食神的五行属性相同,故格局中的五行之气也不会发生混杂。

4、从儿格基本特点是命局中出现日主、食神伤官、财星

让日主生食神伤官,食神伤官生财星,故被称为伤官生财格,或食神生财格,并且因三者按照顺序相生,故还有顺局的名称。

5、女命无财通关,则克夫太重

恐怕孤寂。男命也必须有财方吉,即使藏支也可。特殊情况,甲乙日主的从儿格,命局有印反为喜。

从儿格财多好不好

1、八字中食神伤官气势旺盛

日主不管气势强弱皆会依从旺势,故命局要么以伤官为象,要么以食神为象,只能顺其旺势,不能逆其旺势。并且因月支就是食神伤官,故食神伤官正当时令,而食神伤官生财星,让秀气流行,也是从月柱开始。

2、从儿格中月支是伤官

没有食神,或月支是食神,没有出现伤官,那么格局中的五行之气必然纯粹,而若从儿格中伤官与食神皆出现了,因伤官与食神的五行属性相同,故格局中的五行之气也不会发生混杂。

3、四柱上没有出现财星

而是在行运的时候遇到财星,泄食伤的旺势,这也算是从儿格,拥有这种命局岁运者也可以富贵。

从儿格的条件

1、从儿格即是从食伤格

从儿格首要条件,必须是日主身弱无依,才能构成从儿格。此格四柱如不见比劫,才能列入从儿格,且食伤必在月支,且必须有财星,方能入从儿格。

四柱比肩多于食伤又见到印星

这样八字能列人从儿格。

3、从儿格必须样月支中含有食伤

并且比劫是四柱最旺之五行才能列入此格。

4、从儿格最喜比劫与财星

最忌印星,次忌官星。

5、从儿格若是木日或是火日

须有金水来制约如柱中金水俱无,主命主一辈子清贫,多灾多难。水土日干之从儿格最好,金日次之,木火日之从儿格主富而短命。

从儿格日主孤单,食伤成方局,格局与从格类似,故列入了从格之中。但责贱、高低、宜忌皆有所不同,故不能以成格与否来断。

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